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Chapitre d'ouvrage
Boivineau, P. (2012).  Danseuses contemporaines et féministes ? . Dans . . PUR.
Oiry, B. (2005).  De ce qui est en passage dans le récit pascal du quatrième Évangile. Dans Raconter, voir, croire. Parcours narratifs du quatrième Évangile, (p. 49-68). Gabalda.
Bihan-Poudec, A. (2021).  De l’absence de la présence à la présence de l’absence. Du plagiat à l’université et de ses impensés. Dans Hétier, R.(Dirs.)Présence et numérique en éducation (p. 118-124). le Bord de l’eau.
Mueller-Jourdan, P. (SOUMIS).  De l’acte du diaphane à l’énergie opérative. Notes sur la nature de la lumière dans le commentaire de Jean Philopon au De Anima d’Aristote. Dans Hoffmann, P., Lecerf A. et Casas G.(Dirs.)Essence, puissance, activité dans l’Antiquité classique et tardive . Classiques Garnier.
Poché, F. (2004).  De l’espace comme exigence sociale. Dans La question de l’humain entre l’éthique et l’anthropologie (p. 27-46). L'Harmattan.
Martin-Mattera, P. (2008).  De l’inscription à l’écriture : parole maternelle et discours paternel. Dans Bioret, N. et Gardey A-M.(Dirs.)Du Scribe au poète. L’expérience clinique et l’écriture (p. 95-103). L'Harmattan.
Hétier, R. (2011).  De la déconstruction de l’idée de savoir à la réflexivité. Dans Conseiller et accompagner . L'Harmattan.
Levy, A. (2004).  De la pensée et du délire. Articulation entre signifiant et jouissance. Dans Savinaud, C.(Dirs.)Fondations subjectives de la Pensée (p. 71-109 ). L'Harmattan.
Hauw, N., Paquet Y., Legrain P. et Martin-Krumm C. (2016).  De la psychologie à la psychologie du sport. Dans Psychologie, pédagogie et santé du sportif (p. 7-23). Dunod.
Vermersch, D. (2013).  De la responsabilité éthique du scientifique. Dans Les scientifiques doivent-ils être responsables ? Fondements, enjeux et évolution normative . Les Etudes Hospitalières.
Poché, F. (1999).  De la télévision à la cyberculture. Le citoyen entre illusion et lucidité. Dans Mouchès, A.(Dirs.)De l'illusion psychique aux illusions sociales (p. 129-161.). L'Harmattan.
Cáceres-Letourneaux, B. (2003).  De l'émigration des Chinois du Pérou à la communauté sino-péruvienne. Synthèse des principaux ouvrages scientifiques (1950-2000). Dans Dvórak, M. et Borras G.(Dirs.)Les Amériques et le Pacifique (p. 17–46). CEC/LIRA, Presses Universitaires de Rennes.
Martin-Mattera, P. (1999).  De l'illusion du bonheur à l'illusion négative. Un parcours de l'amour à la mélancolie. Dans Mouchès, A.(Dirs.)De l’Illusion psychique aux illusions sociales (p. 87-116). L'Harmattan.
Michaud, M. (2008).  The Death of Jim Loney. Dans Guide de la littérature américaine des origines à nos jours (p. 371-374). Ellipses Marketing.
Poché, F. (2020).  Décoloniser la nature ?. Dans Les convivialistes. Résistance Résonance. Apprendre à changer le monde avec Harmut Rosa, Coordonné par Nathanaël Wallenhorst (p. 85-104.). Le Pommier.
Poché, F. (2021).  Déconstruire la présence . Dans Présence et numérique en éducation (Sous la direction de Renaud Hétier) (p. p. 183-193.). Le Bord de l'eau.
Griffin, C. (2017).  Defining an ‘Economic NATO’: the implications of T-TIP for transatlantic security and defense. Dans Velut, J-B., Dalingwater L., Boullet V. et Peyronel V.(Dirs.)Understanding Mega Free Trade Agreements: The Political and Economic Governance of Cross-Regionalism (p. 36-50). Routledge.
Poché, F. (2009).  Défis et repères éthiques face à la fragilité sociale. Dans Familles et professionnels de l’action sociale. Éduquer ensemble (p. 197-209.). Chronique Sociale.
Chaieb, M-L. (2017).  Dénuement pour soi ou dénuement pour autrui, vertus contradictoires ou complémentaires au IVè siècle. Dans Pinto-Mathieu, E.(Dirs.)Vertu du dénuement (p. 49-61). Presses universitaires de Rennes.
Hétier, R. et Perez-roux T. (2011).  Des dispositifs d’analyse de pratiques aux recherches collaboratives : quelle dynamique de déplacement des professionnels ?. Dans Conseiller et accompagner . L'Harmattan.
Robin, J-Y. (2019).  Des nouvelles technologies pour plus de convivialisme - pas si sûr ! in : vers un numérique convivialiste. Dans Wallenhorst, N.(Dirs.)Vers un numérique convivialiste

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