Publications des chercheurs
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(2013). « De l’intimité et des intimités chez l’enfant ».
Cliniques Méditerranéennes, 88 (2)
(2013). De la responsabilité éthique du scientifique.
Dans Les scientifiques doivent-ils être responsables ? Fondements, enjeux et évolution normative . Les Etudes Hospitalières.
(2013) De l'usage (privé) de la perversion
[Conférence].
Colloque international sur la métapsychologie des perversions,
(2013). Dépasser Clausewitz. L’Europe conflictuelle des XIXe et XXe siècles et le mythe du pharmakos.
Dans Les mythes de fondation et l’Europe : Colloque des 18 et 19 novembre 2010 Centre Chevrier CNRS (p. 239-252). Université de Bourgogne Editions.
(2013). Desde las fragmentationes sociales hasta las vulnerabilidades individuales. Perspectivas para la psicología de mañana..
Revista de Psicologia, 9 (18)
(2013). Devenir ‘amis’ avec 4 500 enquêtés. Les enjeux éthiques de l’analyse d’interfaces semi-privées .
TIC&Société, 7 (2)
(2013). Didácticas de Indoamérica.
(1)Lulu Inc.
(2013). Die Banater Deutschen im frühen 21. Jahrhundert - Welches Erbe? Welches Gedächtnis? Welche Identität?.
Dans Regional Identity and Social Cohesion . Universitatea de Vest (Central University Library).
(2013). Dioxin-like, non-dioxyn-like PCB and PCDD/F contamination in European eel (Anguilla Anguilla) from the Loire estuarine continuum: spatial and biological variabilities.
Dans PRIMO, 5-8 mai
(2013). Dualité spatiale et culturelle : les minorités allemandes de Haute-Silésie et de Mazurie.
Dans Lartillot, F. et Pfeil U.(Dirs.)Constructions de l’espace dans les cultures d’expression allemande (p. 177-191). Peter Lang.
(2013). D'une pédagogie de la citoyenneté à une socialisation démocratique dans les pratiques Freinet.
Les dossiers du GREE - Groupe de Recherche sur l'Education Ethique et l'éthique en éducation, 1
(2012). Danseuses contemporaines et féministes ? .
Dans . . PUR.
(2012). De l’objet de connaissance à une pédagogie de l’inconnu. Utilité de la philosophie de Meinong en Education.
Penser l’Education, (31)
(2012). De la transmission de l’expérience à l’expérience de la transmission. De la formation à la transformation.
Dans Formes d’éducation et processus d’émancipation
(2012). Der Kampf gegen den politischen Fanatismus und die Entzauberung des Fortschritts. Raymond Aron als Kritiker der Intellektuellen.
Dans Oppermann, M.(Dirs.)Der souveräne Nationalstaat. Das politische Denken Raymond Arons (p. 201-225). Franz Steiner Verlag.
(15-16 novembre 2012) Des lieux de l'hostile et de l'hostilité des groupes
[Conférence].
L'Hostile, Université Rennes 2,
(2012). Deux femmes d’élite en Israël : Débora et Yaël (Jg 4–5).
Dans Élites contestées et contestataires dans le monde biblique, figures paradoxales (p. 37-82). Honoré Champion.
(2012). Devenir psychologue. Guide pour les études et la profession.
Desclée de Brouwer.
(2012). Die Armut, die gesellschaftlichen Vorstellungen und die kulturelle Entwicklung.
Dans Zöss Zentrum für Ökonomische und Soziologische Studien Discussion Papers (p. 1-9). Universität Hamburg.
(2012). Différences sexuées dans la peur de la douleur : contribution du névrosisme..
Dans 54ème Congrès National de la Société Française de Psychologie
(2012) Digital Vietnam-nesses as Contemporary Vietnamese Identities: A Study of Social Imaginaries through Digital Exchanges
[Conférence].
Vietnam Beyond Borders,
(2012). Du handicap comme clinique du sujet. L’exemple d’un enfant autiste.
Dans Boucherat-Hue, V.(Dirs.)Handicap psychique, handicap somatopsychique. Variations pluridisciplinaires en clinique et en recherche . L'Harmattan, collection Espaces théoriques.
(2012). Du handicap revisité au handicap psychique : un nouveau concept qui pourrait bien faire date ?.
Annales médico-psychologiques, 170
(2012). « Du plaisir de se perdre dans des lieux (re)connus, flâneries et quêtes vidéoludiques. Le cas du jeu vidéo Assassin’s Creed. ».
Dans 9ème Colloque Scientifique International Ludovia. Plaisir et numérique, Approche critique des enjeux dans la Création, les usages et les pratiques
(2012). Du refus des savoirs scolaires : nouvelle aliénation ou nouvelle émancipation ?.
Dans Formes d’éducation et processus d’émancipation
