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Chapitre d'ouvrage
Theviot, A. (2020).  Pour une recherche convivialiste usant (sans en abuser) des méthodes en ligne. Dans Inter-connectés ? Numérique et convivialisme (p. 99-124). Le Bord de l'Eau.
Mallard, S., Réto G. et Pollet M. (2021).  Pour une approche écologique de la professionnalisation des adjoints d'établissement scolaire.. Dans L'avenir – Critique, résistance, utopie et qui vient mettre au travail la question du devenir humain dans la période contemporaine. . Peter Lang.
Theviot, A. (2018).  Pour une analyse socio-historique de l’usage du web au sein des partis politiques français. Étude comparative des trajectoires numériques du PS et de l'UMP. Dans Temps et temporalités du Web (p. 43-56)
Bihan-Poudec, A. (2017).  Pour apprendre, a-t-on besoin des profs ? La relation pédagogique à l'épreuvede l'absentéisme. Dans Nafti-Malherbe, C. et Jamet C.(Dirs.)Éduquer aujourd’hui : mutations et permanences. Contributions à la réflexion universitaire autour de l’éducation, Actes du 28e colloque de l’ACISE (p. 337-351). Les acteurs du savoir.
Prouteau, A. (2022).  postface de "Célébration du quotidien" de Colette Nys -Mazure. Dans . (p. 293-317). Espace Nord.
Poché, F. (2022).  Postcolonialisme. Dans Dictionnaire d’anthropologie prospective, sous la direction de N. Wallenhorst et C. Wylf . Vrin.
Martin-Mattera, P. (2019).  Position féminine du créateur : toujours extraordinaire ?. Dans Jodeau-Belle L. & Trichet Y (dir.), Corps et création. Perspectives psychanalytiques (p. 225-234). Presses universitaires de Rennes.
Martin-Mattera, P. (2004).  Position féminine du créateur et territoire de la folie . Dans Bard, C.(Dirs.) Le genre des territoires (p. 269-283). Presses universitaires d'Angers.
Amiard-Triquet, C., Mouneyrac C. et Berthet B. (2013).  Polychaetes in ecotoxicology. Dans Encyclopedia of Aquatic Ecotoxicology (p. 893–908). Springer.
Biagianti-Risbourg, S., Paris-Palacios S., Mouneyrac C. et Amiard-Triquet C. (2013).  Pollution tolerance, adaptation and resistance in ecotoxicology. Dans Encyclopedia of Aquatic Ecotoxicology (p. 883–932). Springer.
Leroux, P. (2019).  Politique et repentir. Dans Leroux, P.(Dirs.)Le repentir dans tous ses états. Genèses, évolutions et actualités (p. 57-68). Karthala.
Bayen-Poisson, A. (2017).  Politique de séduction de la Chine : un nouveau Cargo Cult pour la Polynésie française . Dans L’Océanie convoitée Histoire, géopolitique et sociétés (p. 636). CNRS Editions.
De Rougé, G. (2018).  The Political Economy of the US rebalance to the Asia Pacific. Dans Meijer, H.(Dirs.)Origins and Evolution of the US Rebalance to Asia: Diplomatic, Military and Economic Dimensions . Palgrave MacMillan/Science Po Series in International Relations and.
Carteron, B. (2011).  Pluriculturalité et identification nationale en Nouvelle-Calédonie. Dans Rouquette S., dir., L'identité plurielle. Images de soi, regards sur les autres (p. 157-170). Presses Universitaires Blaise Pascal.
Robin, J-Y. (2019).  Plaidoyer pour la recherche clinique en sciences sociales in : mettre les savoirs en mots - l'expérience narrative. Dans Lani-Bayle, M.(Dirs.)Mettre les savoirs en mots - l'expérience narrative . Chronique sociale.
Cocandeau-Bellanger, L. (2002).  Place du travail dans les activités humaines - Introduction. Dans Raveleau, B.(Dirs.)L'individu au travail : antagonismes d'une transformation sociale (p. 261-264). L'Harmattan.
de Muizon, F. (2006).  Philosophie et théologie : un dialogue libérateur. Dans Falque, E. et Ziliensky A.(Dirs.)Philosophie et théologie en dialogue, 1996-2006, LIPT un trace (p. 89-108). L'Harmattan.
Poché, F. (2006).  Phénoménologie du regard(s), culture et déconditionnement : Sartre, philosophe de l’antiracisme. Dans Ouverture philosophique (p. 77-98). L'Harmattan.
Heslon, C. (2003).  Peut-on ne pas travailler ?. Dans Raveleau, B.(Dirs.)L'individu au travail. Antagonismes d'une transformation sociale (p. 279-296). L'harmattan.
Saiet, M. (2008).  Petite folie nocturne. Dans Folies de femmes . PUF.
Martin-Mattera, P. (2016).  Perversion, sublimation et création. Dans Incidences (inter)subjectives de la perversion (p. 139-160). Erès.
Martin-Mattera, P. (1998).  Perte, amour et création : remarques sur les fondements du processus de création. Dans Amour et création (p. 15-64). L'Harmattan.
Bonnewijn, O. (2013).  Perspective catholique sur l'euthanasie. Dans Levensbeëindiging in de verschillende levensbeschouwingen - L’Euthanasie dans les diverses religions et conceptions philosophiques (p. 113-150). Fauzaya Talhaoui (ed.), I.s.m. Yunus Publishing.
Carteron, B. (2003).  Perennité des grandes fermes châtelaines et (absence de) remembrement dans le Bocage vendéen : Saint-Hilaire-de-Loulay. Dans Guillaume P., dir., Les solidarités 2. Du territoire à l'Etat (p. 375-392). Maison des Sciences de l'Homme d'Aquitaine.
Griffin, C. (2019).  ‘A People Betrayed’: Vonnegut, Forsyth and Literary Journalism as Criticism of U.S. and UK Policy in Biafra. Dans Griffiths, A., Alvès A. et Trinidad A.(Dirs.)Literary Journalism and Africa’s Wars: Colonial, Decolonial and Postcolonial Perspectives (p. 141-158). Presses universitaires de Nancy.

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