Dans un premier temps, je situe le problème identitaire en présentant les grandes lignes du courant décolonial et, en situant sa différence avec les penseurs post-coloniaux. Ensuite, en m’appuyant sur les principaux écrits des protagonistes du Parti des Indigènes de la République (PIR) - qui en France m’apparaissent comme le symptôme des changements dans la manière d’appréhender la question sociale - je montre la réception française de l’analyse décoloniale. Enfin, je questionne les limites de cette démarche et suggére quelques pistes pour penser l’articulation entre identité et décolonialité dans le contexte actuel.