Peut-on ‘nommer dieu’ ou ‘nommer les dieux’ ? Comment, alors, et à quelles conditions peut-on le faire ? Quel statut accorder aux noms audibles et sensibles dès lors qu’ils sont sensés désigner, aux frontières de la corporéité et de la matière, des réalités immatérielles et incorporelles : les dieux. Ce problème central est au cœur de la Théologie platonicienne de Proclus qui distingue par ailleurs ‘attributs communs à tous les dieux’ et ‘noms propres’ à chacun d’eux. Connaître les noms divins et en saisir le sens est, pour Proclus, la condition de la compréhension de la théologie de Platon.

Can we ‘name god’ or ‘name gods’ ? How and in which manner could we do it ? What status can we attribute to audible and sensitive names supposed to designate, at the fringes of corporeity and matter, immaterial and incorporeal realities: the gods ? It is the main question of Proclus’ Platonic Theology which distinguishes ‘common attributes’ and ‘proper names’ for each God. Knowing the divines names and grasping their meanings are, for Proclus, the condition of the understanding of Plato’s theology.