Agrapha néotestamentaires et littérature rabbinique

Cette journée d'étude, conçue sous la forme d'un dialogue entre les intervenants, se propose, après un rappel méthodologique des principales catégories de la critique textuelle du Nouveau Testament et des critères traditionnellement mobilisés pour identifier les interpolations, expansions et harmonisations, d'examiner si certaines traditions orales juives conservées dans la littérature rabbinique tardive pourraient contribuer à éclairer sous un jour nouveau certaines leçons du texte dit « occidental » du Nouveau Testament.

La réflexion prendra appui sur deux études de cas particulièrement significatives. La première portera sur le logion propre au Codex Bezae (D05 ; Cambridge, UL, Nn 2.41) en Lc 6,4 : « Homme, si tu sais ce que tu fais, tu es bienheureux ; mais si tu ne le sais pas, tu es maudit et transgresseur de la Loi ». Cette parole, absente de l'ensemble des autres manuscrits grecs connus (agraphon), présente néanmoins certains échos conceptuels avec des discussions conservées dans la littérature rabbinique tardive autour de l'intention consciente dans l'accomplissement de la Loi et de la responsabilité du sujet (p.ex. m. Avot 4,2, m. Shabbat 7,1, b. Shabbat 69a-b, b. Bava Qamma 28b, b. Horayot 8a, Sifra sur Lv 4, Mekhilta de Rabbi Ishmael sur Ex 31,13-14, t. Shabbat 1,13-15). Son caractère théologiquement délicat pourrait également expliquer les raisons d'une éventuelle suppression dans certaines branches de la tradition textuelle.

La seconde étude de cas concernera Mt 20,28, qui développe dans quelques manuscrits (D Φ et quelques versions anciennes : it vg^mss sy^c.hmg) l'enseignement sur les premières places au banquet dans des termes rappelant Lc 14,8-11, bien que le vocabulaire et plusieurs formulations diffèrent sensiblement du texte lucanien (Pinchard, 2023). Là encore, l'explication spontanée consiste à voir une harmonisation secondaire propre au texte occidental. Toutefois, l'analyse littéraire et contextuelle montre que ce logion s'intègre de manière particulièrement cohérente à la thématique de Mt 20, centrée sur la recherche des premières places, le service et le renversement des hiérarchies.

Dans les deux cas, l'hypothèse classique demeure celle d'additions secondaires propres au texte occidental (Metzger 1994 ; Houghton 2025). Cependant, l'analyse comparative des traditions juives anciennes, des mécanismes de circulation des logia et des phénomènes de transmission textuelle pourrait inviter à nuancer cette conclusion et à réévaluer la question de l'éventuelle ancienneté de certaines de ces leçons.

Cette journée d'étude informelle réunira plusieurs intervenants issus de champs complémentaires. Hervé-Élie Bokobza, spécialiste du judaïsme rabbinique et des traditions juives anciennes, apportera un éclairage sur les parallèles possibles entre littérature rabbinique et traditions évangéliques. Philippe Loiseau, professeur à l'UCO et spécialiste du Nouveau Testament et du judaïsme ancien, contribuera à la réflexion sur les mécanismes de transmission des traditions et sur les rapports entre christianisme primitif et milieux juifs des premiers siècles. Josselin Roux, enseignant-chercheur à l'UCO, spécialiste de l'hébreu biblique, de l'Ancien Testament et des écrits johanniques, apportera également un éclairage sur les continuités entre traditions juives anciennes, exégèse biblique et processus de transmission des traditions scripturaires. Laurent Pinchard, enseignant-chercheur à la Faculté de Théologie de l'UCO, spécialiste du Codex Bezae, de la critique textuelle néotestamentaire et les traditions textuelles occidentales des Évangiles.

La journée se veut volontairement ouverte et informelle, et accueillera avec plaisir toute personne intéressée par la critique textuelle, les traditions juives anciennes, les agrapha néotestamentaires ou plus largement les formes du christianisme des II^e et III^e siècles.

Bibliographie : 

^{Sources primaires :}

^{Aland, B., et al. (eds), Novum Testamentum Graece, 28e éd, Stuttgart, 2012.}

^{Scrivener, F. H., Bezae Codex Cantabrigiensis: Being an Exact Copy, in Ordinary Type, of the Celebrated Uncial Graeco-Latin Manuscript of the Four Gospels and Acts of the Apostles, Written Early in the Sixth Century, and Presented to the University of Cambridge by Theodore Beza, A.D. 1581, Cambridge, 1864.}

^{Sources secondaires :} 

^{Bokobza, H. É., Jésus ou le messianisme à la lumière de la Torah, Paris, 2023.}

^{Metzger, B. M., A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2nd edn, Stuttgart, 1994.}

^{Houghton, H. A. G., A Textual Commentary on the Greek New Testament: A Companion to the Sixth Edition of the United Bible Societies' Greek New Testament, Stuttgart, 2025.}

^{Pinchard, L., "Le Codex de Bèze est-il vraiment harmonisant? L'exemple de Matthieu dans l’apparat critique du Nestle-Aland", in Traditions et Traductions Des Textes Bibliques. Études de Critique Textuelle et d'exégèse En l'honneur de Prof. Christian-Bernard Amphoux à l'occasion de Son 80e Anniversaire, éd. par L. Pinchard, J.-C. Haelewyck, Bruxelles, 2023 (Langues et Cultures Anciennes, 35), pp. 139–175.}